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戒杀吃素,挽回劫运

时间:2017-08-06 13:36来源:辉坛-原创文学网 作者:惭愧后生 点击: 次 -[收藏本文]


一切众生,与我们同样生长在天地之间,同样具有血肉之身,同样禀持知觉之性,也同样知道趋吉避凶,贪生怕死。更何况佛经中常言,一切众生,都有佛性,都能作佛,都在无量长的时间以来,彼此互相成为父母、兄弟、妻儿或亲属。

天地以好生为美德,仁者则以人民是我同胞,万物是我同辈为本怀。为什么我们竟然生不起爱护动物的恻隐仁慈之心,反而养成弱肉强食的暴行和习惯呢?

至于祭祀天地或先辈圣人时,难道没有黍稷五谷,蔬菜瓜果可以用来表达祭拜者的诚心吗?为什么非得采取杀害动物的残忍曲径呢?更何况牛羊猪肉腥臊臭秽,而天帝天人,清净香洁,岂会歆飨这些污浊臭秽的气味呢?这都是以自己贪图口腹之心,来测度天地神明之心。又以对待水陆鬼神般的态度来对待天地。如此的污蔑和过失,也太过份了吧!然而,愚昧的大众却习以为常,盲跟瞎从,错误的认为这才算是报恩酬德,尊崇先辈圣人和天地。

当时大师只有十五岁,但却也不禁然的长叹道:怎能以恭敬圣人的事情来亵渎圣人,而且竟然到了如此可怕的地步。如果让那些拜祭的人在这大成殿中过一夜,让他们整夜看到这种情形,整夜闻到这种气味。他们肯定难以忍受,竭力拒绝,打死都不愿意住在这里。

大师过后来到孔庙戟门外的东边,见到了杀牛的场所。看见一个大锅,锅中的水,污秽不堪,是洗牛的水。想想就要作呕。如此污浊的东西,怎么能成为礼敬圣人的供品呢?每年,世界各地的各种祭祀都令数万万的生灵被杀害。侮辱神圣和残杀生灵的罪愆实在是莫过于此。

至于奉养父母,蔬菜素食难道没有美味的食物,而必须要以吃肉来陷害自己的双亲,让他们生生世世被杀,偿还受我们孝养的宿世怨债吗?假使不知道三世因果,六道轮回的事理,还情有可原。但现今人道畜生道循环投生,报应明显昭著,这些事迹都散见于二十四史,以及诸多书籍中。知此而仍固执陋习,不肯改革,必要期望自己与亲人,同受互相杀害的果报,这样的人难道不是丧心病狂,以砒霜鸩毒奉养双亲,期望他们长寿安乐吗?

再来谈到宴请宾客朋友,原本是为了畅叙心怀,交流感情,怎么能以杀生的惨事,来佐助这清雅的筵席呢?动物与我们以及我们的朋友,并无杀父的仇怨,怎么能将它的肉陈列在筵席之上,当作宾客欢娱的佐助呢?试着想一想其中的因果报应,纵然是吃了也必定不能下咽。

如果讨论到自我奉养,那就更不应该杀生食肉。应当想想,我生在这世上,有什么功德,给予人民万物。有什么福泽,给予祖宗父母。现今承着祖宗父母的庇荫,坐具丰足,祖产厚实,非但不极力行善,增崇祖宗父母的福报,反过来却恣意杀生吃肉。不但不利于自己,反而还累及祖宗父母啊!何况禀持着父母所遗留的身体,每天以动物肉类来资养,时间久了,气质也会随之改变,实在可怕。《万善先资》中说:孕妇吃兔子,儿子就缺唇。吃麻雀,儿子就成雀目。吃螃蟹,儿子大多横生。吃鳖,儿子就会脖子短,头缩进去。吃鳗鱼鳅鳝,儿子大多难产。吃田鸡,儿子大多是哑巴。

以上所讨论的从祭祀天地祖宗,到奉养双亲,宴请宾客,自我奉养,都可以一一反观反省而了知其中的错误,进而将旧有的恶习通通改掉。

《楞严经》中说:“贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞啖。以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖。”《梵网经》中说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。”《楞伽经》中也说:“一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。”大乘经中,作如此说的,多到难以全部录出。观察佛所说的经典,就可以知道杀生吃肉这个祸害有多深。人畜循环相报,互相杀害食用,如果人们还是执迷不悟,就成了如来所说的可怜悯者。

本文乃根据《增广印光法师文钞卷四 - 普劝戒杀吃素挽回劫运说》阐述发挥,若有不如法不相应之处,恳请十方读者批评斧正。至诚叩谢。

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